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    《本草綱目》人部

    【簡介】發 亂發 頭垢 耳塞 膝頭垢 爪甲 牙齒 人屎 小兒胎屎 人尿 溺白 秋石 淋石 癖石 乳汁 婦人月水 人血 人精 口津唾 齒 人汗 眼淚 人氣 人魄 髭須 陰毛 人骨 天靈蓋 人胞 胞衣水 初生臍帶 人勢 人膽 人肉 木乃伊芳 方民 人傀

    發 亂發 頭垢 耳塞 膝頭垢 爪甲 牙齒 人屎 小兒胎屎 人尿 溺白 秋石 淋石 癖石 乳汁 婦人月水 人血 人精 口津唾 齒 人汗 眼淚 人氣 人魄 髭須 陰毛 人骨 天靈蓋 人胞 胞衣水 初生臍帶 人勢 人膽 人肉 木乃伊芳 方民 人傀

    李時珍曰∶《神農本草》,人物惟發 一種,所以別人于物也。后世方伎之士,至于骨、肉、膽、血,咸稱為藥,甚哉不仁也。今于此部凡經人用者,皆不可遺。惟無害于義者,則詳述之。其慘忍邪穢者則略之,仍辟斷于各條之下。通計三十七種,不復分類。舊本二十五種。今移五種入服器部,自玉石部移入一種!神農本草經》一種(梁陶弘景注) 《名醫別錄》五種(梁陶弘景注) 《唐本草》一種(唐蘇恭) 《本草拾遺》八種(唐陳藏器) 《日華本草》二種(宋人大明) 《開寶本草》一種(宋馬志) 《嘉 本草》四種(宋掌禹錫)
    《證類本草》一種(宋唐慎微) 《本草蒙筌》一種(明陳嘉謨) 《本草綱目》一十三種(明李時珍)

    【附注】

    魏《吳普本草》 李當之《藥錄》 宋雷 《炮炙》 齊徐之才《藥對》 孫思邈《千金》 甄權《藥性》 唐孟詵《食療》 蜀韓保升《重注》 宋寇宗奭《衍義》 元李杲《法象》 王好古《湯液》 朱震亨《補

    人之一 (凡三十七種,附二條)

    (音被!侗窘洝罚

    【釋名】

    (音總。甄立言)、李當之曰∶發 是童男發。
    弘景曰∶不知發 審是何物? 字書記所無;蜃魉庖,今人呼斑發為蒜發,書家亦呼亂發為鬈,恐即鬈也。童男之理,或未全明。
    恭曰∶此發 ,根也,年久者用之神效。字書無 字,即發字誤矣。既有亂發,則發去病。用陳久者,如船茹、敗天公、蒲席,皆此例也。甄立言本草作 。 ,亦發也。鬈乃發美貌,有聲無質,陶說非矣。
    宗奭曰∶發 、亂發,自是兩等。發 味苦,即陳舊經年歲者,如橘皮、半夏取陳者入藥更良之義。今人謂之頭 。其亂發條中自無用 之義,二義甚明,不必過搜
    時珍曰∶發 ,乃剪 下發也;亂發,乃梳櫛下發也。按∶許慎《說文》云∶大人曰髡,小兒曰剃。顧野王《玉篇》云∶ , 也。 ,發 也。二說甚明。古者刑人 發,婦人以之被髻,故謂之發 !吨芏Y》云∶王后夫人之服,有以發 為首飾者是矣。又詩云∶ 發如云,不屑 也。甄權所謂發 ,雷 所謂二十男子頂心剪下發者,得之矣。李當之以為童男發,陶弘景以為鬈發,蘇恭以為發根,宗 以為陳發者,并誤矣。且顧野王在蘇恭之前,恭不知《玉篇》有 字,亦欠考矣!睹O詩傳》云∶被之僮僮。被,首飾也。編發為之,即此 也。

    【修治】

    曰∶發 ,是男子年二十以來,無疾患,顏貌紅白,于頂心剪下者。入丸藥膏中用,先以苦參水浸一宿,漉出入瓶子,以火 赤,放冷研用。
    時珍曰∶今人以皂莢水洗凈,曬干,入罐固濟, 存性用,亦良。

    【氣味】

    苦,溫,無毒!秳e錄》∶小寒。

    【主治】

    五癃關格不通,利小便水道,療小兒癇,大人 。仍自還神化(《本經》)。合雞子黃煎之,消為水,療小兒驚熱百。ā秳e錄》)。止血悶血暈,金瘡傷風,血痢,入藥燒存性。用煎膏,長肉消瘀血(大明)。

    【發明】

    韓保升曰∶《本經》云∶自還神化。李當之云∶神化之事,未見別方。按《異苑》云∶人發變為鱔魚。神化之異,應此者也。又藏器曰∶生人發掛果樹上,烏鳥不敢來食其實。又人逃走,取其發于緯車上卻轉之,則迷亂不知所適。此皆神化。
    時珍曰∶發者血之余。埋之土中,千年不朽,煎之至枯,復有液出。誤食入腹,變為癥蟲; 治服餌,令發不白。此正神化之應驗也。

    【附方】

    舊三,新三。
    石淋痛澀∶發 燒存性,研末。每服用一錢,井水服之。(《肘后方》)
    傷寒黃病∶發 燒研,水服一寸匕,日三。(《傷寒類要》)
    胎衣不下∶亂發、頭 結,撩喉、口中。(孫真人方)
    小兒客忤,因見生人所致∶取來人囟上發十莖、斷兒衣帶少許,合燒研末。和乳飲兒,即愈。(《千金方》)
    急肚疼病∶用本人頭發三十根,燒過酒服。即以水調芥子末,封在臍內,大汗如雨,即安。(談野翁方)
    瘭癌惡瘡∶生發灰,米湯服二錢。外以生發灰三分,皂莢刺灰二分,白芨一分,為末。
    干摻,或以豬膽汁調。(《直指方》)

    亂發

    (《別錄》)

    【釋名】

    血余(《綱目》)、人退。
    時珍曰∶頭上曰發,屬足少陰、陽明;耳前曰鬢,屬手、足少陽;目上曰眉,屬手、足陽明;唇上曰髭,屬手陽明;頦下曰須,屬足少陰、陽明;兩頰曰髯,屬足少陽。其經氣血盛,則美而長;氣多血少,則美而短;氣少血多,則少而惡;氣血俱少,則其處不生。氣血俱熱,則黃而赤;氣血俱衰,則白而落!端貑枴吩啤媚I之華在發。王冰注云∶腎主髓,腦者髓之海,發者腦之華,腦減則發素;瑝圩⒃啤盟龈咴,故腎華在發。發者血之余,血者水之類也。今方家呼發為血余,蓋本此義也!洱埬菊摗分^之人退焉。葉世杰《草木子》云∶精之榮以須,氣之榮以眉,血之榮以發!额愒贰吩啤冒l屬心,稟火氣而上生;須屬腎,稟發不異也。說雖不同,亦各有理,終不若分經者為的。劉君安云∶欲發不落,梳頭滿千遍。
    又云∶發宜多梳,齒宜數叩。皆攝精益腦之理爾。又昆齋吳玉有白發辨,言發之白,雖有遲早老少,皆不系壽之修短,由祖傳及隨事感應而已。援引古今為證,亦自有理。文多不錄。

    【氣味】

    苦,微溫,無毒。

    【主治】

    咳嗽,五淋,大小便不通,小兒驚癇,止血。鼻衄,燒灰吹之立已(《別錄》)。

    燒灰,療轉胞,小便不通,赤白痢,哽噎,癰腫,狐尿刺,尸疰,疔腫骨疽雜瘡(蘇恭)。
    消瘀血,補陰甚捷(震亨)。

    【發明】

    時珍曰∶發乃血余,故能治血病,補陰,療驚癇,去心竅之血。劉君安以己發合頭垢等分燒存性,每服豆許三丸,名曰還精丹,令頭不白。又老唐方,亦用自己亂發洗凈,每一兩入川椒五十粒,泥固,入瓶 黑研末,每空心酒服一錢,令髭發長黑。此皆補陰之驗也。用椒者,取其下達爾。
    弘景曰∶俗中嫗母為小兒作雞子煎,用其父梳頭亂發,雜雞子黃熬,良久得汁,與兒服,去痰熱,療百病。

    【附方】

    舊十六,新二十五。

    孩子熱瘡∶亂發一團如梨子大,雞子黃十個煮熟,同于銚子內熬,至甚干始有液出,旋置盞中,液盡為度。用敷瘡上,即以苦參粉粉之,神妙。詳見雞子黃下。(劉禹錫《傳信方》)
    小兒斑疹∶發灰,飲服三錢。(《子母秘錄》)
    小兒斷臍∶即用清油調發灰敷之,不可傷水。臍濕不干,亦敷之。
    小兒重舌欲死者∶以亂發灰半錢,調敷舌下。不住用之。(《簡要濟眾》)


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