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    • [溫疫論] 《溫疫論》_自敘

      夫溫疫之為病,非風、非寒、非暑、非濕,乃天地間別有一種異氣所感。其傳有九,此治疫緊要關節。奈何自古迄今,從未有發明者。仲景雖有《傷寒論》,然其法始自太陽,或傳陽明,或傳少陽,或三陽竟自傳胃。蓋為外感風寒而設,故其傳法與溫疫自是迥別。嗣后論之...

    • [溫疫論] 《溫疫論》_原病

      病疫之由,昔以為非其時有其氣,春應溫而反大寒,夏應熱而反大涼,秋應涼而反大熱,冬應因風雨陰晴,稍為損益,假令秋熱必多晴,春寒因多雨,較之亦天地之常事,未必多疫也。傷寒與中暑,感天地之常氣,疫者感天地之癘氣,在歲有多寡;在方隅有濃;在四時有...

    • [溫疫論] 《溫疫論》_溫疫初起

      溫疫初起,先憎寒而后發熱,日后但熱而無憎寒也。初得之二三日,其脈不浮不沉而數,晝夜發熱,日晡益甚,頭疼身痛。其時邪在伏脊之前,腸胃之后,雖有頭疼身痛,此邪熱浮越于經,不可認為傷寒表證,輒用麻黃桂枝之類強發其汗。此邪不在經,汗之徒傷表氣,熱亦...

    • [溫疫論] 《溫疫論》_傳變不常

      疫邪為病,有從戰汗而解者;有從自汗、盜汗、狂汗而解者;有無汗竟傳入胃者;有自汗淋漓,熱渴反甚,終得戰汗方解者;有胃氣壅郁,必因下乃得戰汗而解者;有表以汗解,里有余邪,不因他故,越三五日前證復發者;有發黃因下而愈者;有發黃因下而斑出者;有竟從...

    • [溫疫論] 《溫疫論》_急證急攻

      溫疫發熱一二日,舌上白苔如積粉,早服達原飲一劑,午前舌變黃色,隨現胸膈滿痛,大渴煩躁,此伏邪即潰,邪毒傳胃也。前方加大黃下之,煩渴少減,熱去六七,午后復加煩躁發熱,通舌變黑生刺,鼻如煙煤,此邪毒最重,復瘀到胃,急投大承氣湯。傍晚大下,至夜半...

    • [溫疫論] 《溫疫論》_表里分傳

      溫疫舌上白苔者,邪在膜原也。舌根漸黃至中央,乃邪漸入胃。設有三陽現證,用達原飲三陽加法。因有里證,復加大黃,名三消飲。三消者,消內消外消不內外也。此治疫之全劑,以毒邪表里分傳,膜原尚有余結者宜之。三消飲檳榔 草果 濃樸 白芍 甘草 知母 黃......

    • [溫疫論] 《溫疫論》_熱邪散漫

      溫疫脈長洪而數,大渴復大汗,通身發熱,宜白虎湯。白虎湯石膏(一兩) 知母(五錢) 甘草(五錢) 炒米(一撮)加姜煎服。按∶白虎湯辛涼發散之劑,清肅肌表氣分藥也。蓋毒邪已潰,中結漸開,邪氣分離膜原,尚未出表,然內外之氣已通,故多汗,脈長洪而數......

    • [溫疫論] 《溫疫論》_內壅不汗

      邪發于半表半里,一定之法也。至于傳變,或出表,或入里,或表里分傳,醫見有表復有里,乃引經論,先解其表,乃攻其里,此大謬也。嘗見以大劑麻黃連進,一毫無汗,轉見煩躁者何耶?蓋發汗之理,自內由中以達表。今里氣結滯,陽氣不能敷布于外,即四肢未免厥逆...

    • [溫疫論] 《溫疫論》_下后脈浮

      里證下后,脈浮而微數,身微熱,神思或不爽,此邪熱浮于肌表,里無壅滯也。雖無汗,宜白虎湯,邪從汗解。若大下后或數下后,脈空浮而數,按之豁然如無,宜白虎湯加人參,覆杯則汗解。下后脈浮而數,原當汗解,遷延五六日脈證不改,仍不得汗者,以其人或自利經...

    • [溫疫論] 《溫疫論》_下后脈復沉

      里證脈沉而數,下后脈浮者,當得汗解。今不得汗,后二三日,脈復沉者,膜原余邪復瘀到胃也,宜更下之。更下后,脈再浮者,仍當汗解,宜白虎湯。......

    • [溫疫論] 《溫疫論》_邪氣復聚

      里證下后,脈不浮,煩渴減,身熱退,越四五日復發熱者,此非關飲食勞復,乃膜原尚有余邪隱匿,因而復發,此必然之理。不知者每每歸咎于病患,誤也。宜再下之即愈。但當少與,慎勿過劑,以邪氣微也。......

    • [溫疫論] 《溫疫論》_下后身反熱

      應下之證,下后當脈靜身涼,今反發熱者,此內結開,正氣通,郁陽暴伸也。即如爐中伏火,撥開雖焰,不久自息,此與下后脈反數義同。若溫疫將發,原當日漸加熱,胃本無邪,誤用承氣,更加發熱,實非承氣使然,乃邪氣方張,分內之熱也。但嫌下早之誤,徒傷胃氣耳...

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